Московская сретенская духовная семинария. Как помочь гордому человеку Мы люди не гордые

Обдумайте следующую запись разговора с гордой подругой (ГП), которая подавлена разрывом отношений с парнем. Этот текст поможет подготовить собственный сценарий для разговора в аналогичных ситуациях:

• (ВЫ): Я помню, именно ты советовала мне быть сильной, когда я порвала отношения с Иваном.
• (ГП): Ты хочешь сказать, что я слабая?!
• (ВЫ): Совсем нет, ты одна из наиболее сильных женщин среди всех моих знакомых, и ты здорово помогла тогда, когда я была подавлена.
• (ГП): Ну, я-то сейчас не подавлена.
• (ВЫ): Да, я знаю, ты точно слишком сильна для проявления слабости. И ты, наверное, сама знаешь, что он недостоин твоих слез. Я поражаюсь, что ты выглядишь красивой даже тогда, когда плачешь, но от слез глаза становятся красными и опухшими.
• (ГП): Я знаю, но ничего не могу с собой поделать.
• (ВЫ): Ты всегда знаешь сама, что лучше всего делать, так что давай лучше немного развеемся и сходим куда-нибудь, например, в кино.

Предложите возможность заработать, если человек слишком горд, чтобы принять помощь. Это может быть любое занятие, с которым этот человек сможет справиться и показать хороший результат. «Ты даже представить себе не можешь, как я сейчас загружен! Нужно столько всего успеть тут и там, а тут еще надо (привести в порядок газон, нянчить ребенка, выгуливать/кормить собаку, убрать дом, перебрать вещи на веранде, отсортировать бумаги для налогового отчета, отремонтировать старый компьютер или технику, или любая другая нестандартная работа на одноразовой/постоянной основе)». После этой тирады забросьте удочку: «Я бы давно кого-нибудь нанял, но для такой работы нужен человек, которому можно доверять. К своему дому/ребятишкам/питомцам я не могу допустить никого, за исключением близких друзей. Я могу предложить тебе ровно столько, сколько за такие услуги требует специалист, главное, что я буду спокоен, что это делаешь ты. Мои дети/домочадцы/животные тебя знают. Ты понимаешь, что я имею в виду». При этом ни слова о том, что ваш друг сидит без работы, сосредоточьтесь на том, что вам нужно поручить эту работу человеку, которому можно доверять. Не нужно предлагать меньшую оплату со скидкой на дружбу – предложите столько, сколько за такие услуги требует специалист из какого-либо агентства. Ваша выгода в том, что работу выполнит знакомый человек, а ее качество, скорее всего, будет выше. Гордые люди являются максималистами, и стараются не ударить лицом в грязь, если они берутся за работу.

Действуйте тонко и используйте продуманную стратегию. Гордые люди могут обижаться на предоставленную помощь, а в другой раз они поймут и оценят, что без вас не смогли бы справиться. Нужно быть готовым к тому, что их эмоции будут взлетать и падать, как американские горки, и не принимать такие взрывы близко к сердцу. Просто делайте то, что считаете нужным. При этом важно:

• Не помогайте ценой собственной целостности. Помните о своих интересах – ваша помощь доступна, пока ее цена соотносима и целесообразна. Тот же принцип используется в отношениях с друзьями, родственниками и другими людьми, чья судьба вам не безразлична.
• Обратите внимание, когда такие люди отказываются принять вашу помощь, действуя в ущерб людямй, которые с ними связаны (например, дети или подростки, за чью жизнь они ответственны). Всегда можно предложить посидеть с детьми, сделать уборку или что-то еще, чтобы дать вашему другу возможность передышки, а также, чтобы от упрямства самого гордеца отдохнули его домочадцы.
• Не принимайте близко к сердцу обиды, чувствительность и постоянную изменчивость. У гордости много любопытных механизмов. Сначала люди думают, что в силах справиться самостоятельно, и это приводит в ловушку, когда они стремятся все сделать самостоятельно, затем они начинают думать, что все требуют от них, чтобы они делали все самостоятельно. Иногда эмоции гордых людей вызваны чувством обиды и неудовлетворенности собой за то, что они сами расставили силки, из которых не могут выбраться.

Позвольте гордому человеку помочь вам. Вряд ли кто-то дерзнет назвать спокойными отношения между двумя гордецами. Не будьте слишком горды, чтобы не позволить другому гордому человеку помочь вам. Конечно, после помощи вы будете чувствовать себя в какой-то мере обязанным, но это можно использовать самому. Когда возникнет желание помочь человеку, мягко напомните ему, что вы чувствуете себя неудобно за оказанную помощь, и хотели бы оказать ответную услугу! Найдите что-то, что у этого человека выходит легко, и попросите о такой услуге, предложив взамен сделку. Например: «Подготовка налоговых отчетов вызывает у меня ступор, а ты всегда дружил/дружила с цифрами и расчетами. Если ты согласишься мне помочь, я целую неделю буду готовить тебе обеды». (Если гордый человек имеет физические ограничения, ему трудно стоять у плиты, и такое предложение будет хорошо замаскированной помощью. Люди с физическими ограничениями имеют много талантов, которые можно проявить и в сидячем положении!).

Занимайтесь тем, что вообще не связано с оказанием помощи. Прохлаждайтесь и веселитесь вместе. В мире есть и несерьезные вещи, заслуживающие внимания даже тогда, когда человек испытывает затруднения и нуждается в помощи. Найдите даже посреди черной полосы возможность повеселиться – это ослабит напряжение и сделает мир немного светлее, благодаря чему гордый человек увидит, что вы действительно заботитесь о нем, как о цельной личности, а не корчите из себя деловитого и назойливого помощника, заметившего очевидные проблемы.

Помолитесь за них. Включение высших сил в качестве помощника может оказаться весьма ценным активом. Вы настраиваетесь на то, чтобы интуитивно почувствовать, когда и как лучше подойти к человеку. Ваша молитва также поможет открыть гордому человеку свое сердце и посмотреть на такую грань своих проблем, о которой они никогда не задумывались, или же их посетит мгновенное озарение, как решить проблему по-новому. Молитва позволит посмотреть по-другому и на свою жизнь. Вы увидите, как оказание помощи другим учит вас воспринимать даже трудные ситуации, как возможность для личного роста!

В чем проявляет себя гордость? Это можно сравнить с ростом сорной травы: всё начинается с малого, с семени, но какое именно вредное растение из него появится и как оно навредит доброй земле, станет ясно лишь со временем. И хорошо, если удастся вовремя остановить его рост, отличить сорняк от посевов, не дождавшись наиболее вредных проявлений его сущности.

Гордыня в человеке многоаспектна и имеет множество проявлений. Условно можно выделить скрытые (латентные) и ярко выраженные признаки гордости в человеке.

Определение проявлений страсти гордости может быть построено на основе тех принципов, которые были отмечены святителем Феофаном Затворником. Он указывает, как гордость проявляется в отношении возносящегося к самому себе, к ближним и к Богу .

1. Обращенность на себя

Первые проявления гордости начинаются излишней попечительности человека о самом себе. Чрезмерная любовь к себе, исполнение своих прихотей, настаивание на исполнении своей воли свидетельствуют о том, что человека отличает неразумная и всепоглощающая любовь к своей персоне. В нем постоянно преобладает «желание есть и отдыхать больше необходимого» , он делает себе поблажки и льготы. Ему свойственно расположение к удобству и комфорту, стремление к тому, что может его развлечь или развеселить: «Хочу пить, хочу встать, хочу читать газету» . Все эти поступки говорят о своеволии в человеке. Он сам определяет для себя, что ему есть, сколько ему спать и др. Нередко, нуждаясь в чем-то, такой человек теряет умеренность в своих желаниях: утоляя голод или жажду, не может ограничить себя в количестве пищи или питья, «проявляет особые вкусы, капризен в еде» . Он любит говорить о себе: как он спал, что ему снилось и что с ним случилось, каковы его нужды и дела ; этим же обусловлено его стремление посвятить других в обстоятельства своей духовной жизни .

Первые проявления гордости начинаются излишней попечительности человека о самом себе.

Кроме того, поведение гордого человека проявляется в болтливости, любопытстве, суетливости - во всем этом он стремится показать себя, стать заметным. Священник Александр Ельчанинов отмечает, что такой человек доволен собой, часто хохочет, посвистывает, напевает, прищелкивает пальцами. Любит казаться оригинальным, поражать парадоксами, острить . Он с наслаждением говорит о своих успехах, делах, своих внутренних переживаниях, трудностях, даже когда в этом нет необходимости.

Посвящая время самому себе, он ждет подобного же интереса и от других. Например, «собирает свои фотографии из газет, хотя знает, что в газетах публикуются и фотографии преступников, и всем читает письма, в которых кто-то хвалит его. Он досаждает всем, и все его избегают. Он утверждает свою славу на самом ненадежном фундаменте - на людской молве» .

Такой человек оказывается чрезвычайно зависим от чужого мнения

1. Признаки гордости в человеке в отношениях с ближними:

Зависимость от чужого мнения

Гордый человек стремится быть заметным, совершая дела напоказ, тем самым он хочет добиться от других расположения, желает услышать похвалу в свой адрес. Потому такой человек, и это отмечают святые и подвижники благочестия, оказывается чрезвычайно зависим от чужого мнения. Так, священник Александр Ельчанинов о таком человеке говорит, что он от чужого одобрения «то внезапно расцветает, то вянет и “скисает”». О болезненном переживании чужого неодобрения и замечаний и радости от похвалы говорит и схиигумен Савва (Остапенко): «От одного неодобрительного слова настроение его быстро меняется, и он делается вялым, а от похвалы снова расцветает как “майская роза” и начинает порхать как мотылек» . Подобное же рассуждение можно найти у преподобного Паисия Святогорца: «У кого широкое сердце, тот все может понести, а тот, у кого узкое сердце, малодушный, из-за одного замечания, одного неприятного события впадает в уныние, не может его понести» . Узким же сердце становится от того, что там помещается теперь только собственное «я» гордеца: «В сердце гордого человека это собственное “я” занимает все пространство, и там больше нет места ни для Бога, ни для ближнего» .

Подозрительность и мнительность в отношении других

Постепенно в человеке возрастает все большая уверенность в собственных силах, способностях, неготовность услышать несогласное с собственным представлением о себе мнение ближних. Поэтому гордый человек боится быть осмеянным, ведь он не видит в себе недостатков, считает себя эталоном во всех отношениях. «Больше всего в нашем поиске Бога нам мешает боязнь быть осмеянными. Наша гордость, упрямство, стремление к самоутверждению выстоят против резкой критики и прямых нападок, выдержат неприязнь и отвержение. Но перенести насмешку чрезвычайно трудно» , - пишет митрополит Антоний Сурожский. От ошибочного представления об окружающих людях в горделивом человеке зарождается подозрительность в отношении ближних, порою приобретающая бредовый характер ожидания зла либо вообще, либо по конкретному поводу. Ожидание зла исходит от окружения. Обо мне говорят, они что-то замышляют, против меня готовится заговор . Священнослужитель Александр Ельчанинов пишет, что если человек мнителен… то это - несомненно признак гордости . Человеку кажется, что окружающее общество думает о нем неодобрительно, осуждает, говорит за его спиной.

Священнослужитель Александр Ельчанинов пишет, что если человек мнителен… то это - несомненно признак гордости

Священник Александр Ельчанинов Отмеченная святителем Феофаном черта гордого человека - то, что он «гневлив, задорен и не дает себе покоя» - сходна с описанием внутреннего мира гордеца, как о нем говорит священник Александр Ельчанинов: «Охотно дает советы и по-дружески вмешивается в чужие дела, невольно обнаруживает исключительный интерес к себе такими фразами (перебивая чужую речь): “нет, что я вам расскажу”, или “нет, я знаю лучше случай”, или “у меня обыкновение”, или “я придерживаюсь правила”, “я имею привычку предпочитать”; делает разные приемы, чтобы обратить на себя внимание присутствующих; любит много говорить, и в его разговоре слышится бесконечное “Я”» . «Человек посягает на чужую волю (не вынося ни малейшего посягания на свою), распоряжается чужим вниманием, временем, силами, становится нагл и нахален. Свое дело - важно, чужое - пустяки. Он берется за все, во все вмешивается» . За исключением тех случаев, когда требуют обстоятельства, заповеди, совесть и прочее.

Сравнение себя с другими

На следующем этапе такой человек начинает сравнивать себя с другими людьми. Гордость здесь этапе по-прежнему незаметна. Святитель Феофан Затворник отмечает, что «при таком положении дел в голове человека держится… мысль, что он лучше других, скрашивает свои недостатки и кажется себе самому всегда хорошим» . При этом горделивого человека отличает его несправедливое (как правило, невысокое) мнение о других. Во время молитвы в церкви гордец любит смотреть на других, наблюдать за ними и осуждать их. Он охотно сравнивает себя с другими, находя в них одни недостатки и не признавая за ними никаких достоинств, приписывая им неблаговидные стремления и намерения и даже желая им зла.

Пренебрежение ближним

Когда человек начинает выделять свою персону из общества, тогда он начинает проявлять равнодушие к ближним. Любовь к себе уничтожает любовь к ближнему, как говорит преподобный Паисий Святогорец . Он приводит прекрасный пример человеческого равнодушия: «Недавно в больнице я был свидетелем такой ситуации: потребовалось поднять лежачего больного, чтобы перенести в другую палату, медбрат не двинулся с места, хотя это была его работа. “Не могу у меня болит поясница”, - сказал он равнодушно! Да, видишь, человек бесчеловечный! А беременная медсестра вместе с другой взяли и перенесли его. О себе они не думали.

Обольщаясь своей праведностью, гордец возвышается над другими, и их видит менее праведными или даже великими грешниками

Требовательность к другим

Искренняя уверенность гордого в своем превосходстве над другими дает стимул командовать ими. Схиигумен Иоанн Валаамский указывает на эту отличительную особенность: «Сами не исполняем ни одной заповеди, а от других требуем исполнения. Господи, “даждь ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего”» . От гордеца можно услышать: «“Мне так хочется”, - говорит один, “А мне по-другому”, - говорит другой. Каждый стремится к тому, что нравится ему» .

Ненависть

На этом этапе гордость начинает проявлять себя открыто в ненависти к ближнему, в гневе, раздражительности, досадливости, злобе, зависти, мстительности, обидчивости, вражде. В своей агрессивности и неуважении к ближнему, человек начинает встречать отпор.Он очень внимательно следит за другими, и дает им не очень хорошую оценку. Это происходит потому, что, обольщаясь своей праведностью, гордец возвышается над другими, и их видит менее праведными или даже великими грешниками. Он ненавидит ближнего, презирает его, не нисходит к немощи. Святитель Василий Великий говорит о том, что гордыня выражается в ненависти и презрении к ближним... Она не терпит противоречия, потому что оно задевает гордого человека и в нем начинает действовать гнев и раздражительность. В своем послании к монаху Николаю преподобный Марк Подвижник говорит о том, что «гнев и раздражительность бывают напояемы злою водою гордости» . Оптинские старцы также указывают на эту особенность: так, преподобный Макарий Оптинский, говорит, что такие проявления, как гнев, есть порождение богоненавистной страсти гордости .

Ропот

Горделивый постоянно ропщет. Ропот проявляется в том, что человек перекладывает всю ответственность за свои страдания на других, а в конечном итоге - на Бога. При этом себя он считает безвинно страдающим и все время жалуется, ругает тех, кто, по его мнению, виноват в его страданиях - а «виноватых» становится все больше по мере того, как человек все глубже погрязает в ропоте и озлобляется. Преподобный Амвросий Оптинский пишет: «От самолюбия гневливость, от самолюбия осуждение и порицание других, от него негодование, и ропот, и самооправдание, и нехотение ничего потерпеть» .

Самооправдание и самоуверенность

В отношениях с ближним человек хочет отстоять собственную правоту; или хочет, чтобы о нем думали лучше, чем он есть; или, по крайней мере, думали именно то, что он собой представляет на самом деле. Слушаясь… советов, человек сначала обличается совестью, но вместе с тем в нем постепенно развивается самооправдание и попытка найти смягчающие для себя обстоятельства , для того чтобы представить себя в лучшем свете. Священник Александр Ельчанинов дает совет пастырям, как распознать признак скрывающегося самолюбия в человеке на исповеди. Если человек на исповеди ищет самооправдания, попыток объяснить духовнику «смягчающие обстоятельства, ссылается на третьих лиц, введших в грех, отсутствие глубокого покаяния (без слез), продолжающееся пребывание в грехе, все это говорит о самолюбии» .

Зависть есть скорбь о благополучии ближнего

Обидчивость и месть

Св. прав. Иоанн Кроншдатский Там, где самооценка личности чрезмерно высока, всегда возникает обида. Такой человек во всем видит несправедливое отношение к своей персоне. Его обидчивость - это желание лучшего отношения к себе, чем то, которое он видит. Разумеется, что человек обижается тогда, когда считает себя заслуживающим лучшего отношения, когда к нему относятся не так хорошо, как он ему видится справедливым и правильным. Преподобный Симеон Новый Богослов пишет: «Кто, будучи бесчестим или досаждаем, сильно болеет от этого сердцем, о том человеке ведомо да будет, что он носит древнего змия (гордость) в недрах своих. Если он станет молча переносить обиды, то сделает змия этого немощным и расслабленным…» Святой праведный Иоанн Кронштадский, задавая вопрос: как узнать что ты горд? - сам отвечает, «что это можно узнать, если кто-нибудь из моих знакомых сухо и небрежно обойдется со мною, и я обижусь этим: это значит, что я горд и самолюбив. Если негладкое слово оскорбит меня, значит тоже, что я горд. Если кто против возразит мне, и я тем обижаюсь и раздражаюсь - тоже я горд» . Задетое самолюбие порождает месть. Самолюбивый человек ищет различные способы для того, чтобы отомстить своему обидчику. Святитель Тихон пишет: «Самолюбивый нанесенных обид не терпит, но мстит или хочет мщения» .

Зависть

Видя успех и преуспеяние окружающих людей, гордый начинает завидовать. Зависть есть, по сути, скрытая ненависть к другому человеку, который кажется успешнее. Из-за этого гордецу трудно терпеть рядом с собой равных и тем более тех, кто лучше его. Святитель Василий Великий говорит, что «зависть есть скорбь о благополучии ближнего» .

Споры и ссоры, нежелание уступить

Преп. Макарий Оптинский Так как самоуверенность связана с ощущением своей правоты, она рождает чрезвычайное недовольство при встрече с несогласием и выражается в спорах, ссорах . Так преподобный Макарий Оптинский пишет: «Ссоры и споры, верно, за пустое бывают и происходят не от чего другого, как от гордости» . Преподобный Амвросий Оптинский так же выделяет спорливость как симптом гордого человека: «Гусь, когда бывает что-либо не по нем, поднимает крылья и кричит: “Кага! каго!” Так и горделивый, если имеет в своем кружке какое-либо значение, часто возвышает голос, кричит, спорит, возражает, настаивает на своем мнении. Если же недугующий гордостью в обстановке своей не имеет никакого веса и значения, то от внутреннего гнева шипит на других, как гусыня, сидящая на яйцах, и, кого может кусать, кусает…» .

На последней стадии проявления гордец разрывает связь с Богом.

3. Видимое проявление гордыни в отношениях с Богом.

В духовной жизни гордый человек хочет показать свое преуспеяние, превосходство. Свои добрые дела он не выставляет на обозрение. Но не просто так, а для того, чтобы получить одобрение и признательность. Такой человек видит себя великим чудотворцем, прозорливцем, экзорцистом. Во время усердной молитвы желает, чтобы видели, как молится.

Другие принимают духовные подвиги как цель своей жизни. Отсюда происходит неправильное понимание аскетики. В одном из писем святитель Феофан говорит о человеке, который возгордился тем, что он сподобился плача на молитве. «И чем вздумали тщеславиться?! Слезами! Слезы - плач о грехах. Когда придет тщеславие из-за слез, вы перенесите взор на грехи, и скажите душе своей: вишь, что нагородила! Есть тут, чем тщеславиться?!...Это чувство самое опасное».

Наконец, на последней стадии проявления гордец разрывает связь с Богом. Священник Александр Ельчанинов пишет, что на этом этапе человек «разрешает себе все: грех его не мучит, он входит в привычку… Состояние души мрачное, беспросветное, одиночество полное, но вместе с тем искреннее убеждение в правоте своего пути и чувство полной безопасности» . Человек, который надмевается над людьми, будет надмеваться и пред Богом. «Тот, кто презирает себе подобных, тот постепенно дойдет и до презрения Самого Бога» . Такой человек полагается исключительно на свой ум и на свои способности.

Не признавая никаких авторитетов, кроме своего собственного, гордец начинает хулить Бога... Святитель Иоанн Златоуст пишет, что от надменности - хуление (нечестиворечие, неправые к Богу чувства, восстание против Бога) . Ибо естественно, что, «когда зло из самолюбия разрастается прогрессивно, то доходит и до восстания против Бога», - говорит блаженный Феофилакт .

Последним проявлением гордости является ее способность приводить ум человека в исступление, помрачая его и затмевая рассудительность.

Свт. Игнатий (Брянчанинов) В итоге гордец говорит: в это я верю, а в это нет, или начинает придумывать какие-то свои теории и отклонения. Отсюда вывод: гордыня зарождает в человеке ложные понятия о Боге, Церкви, вероучительных догматах. Так как гордец не признает Учение Церкви, святых отцов, он полагается исключительно на свой разум и впадает в различные заблуждения - уходит в секты, создает расколы. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет о единственном пути, охраняющем от ересей, обозначая и причины уклонения в ересь - гордость, самоугодие, самонадеянность, своечиние, своеволие, непослушание: «…единственный непогрешительный путь ко спасению - неуклонное следование учению святых Отцов при решительном уклонении от всякого учения постороннего, от самых своих разумений, доколе разум не исцелится от недуга своего и не сделается из плотского и душевного - духовным» .

Подводя итог, следует отметить, что все вышеназванные возможные проявления страсти гордости в человеке не исчерпываются исключительно обозначенными признаками. Важно заметить, что ориентированная направленность в понимании существенных признаков гордости, скрывающихся в человеке, поможет священнику в его пастырской деятельности. Пастырь должен следить за своими духовными чадами и исповедовать их в таком смысле, чтобы выявить проявления гордости и предложить способ борьбы не с конкретными проявлениями, а с самой страстью.

монах Кирилл (Попов)

Ключевые слова: гордость, взаимодействие со страстями, блуд, сребролюбие, чревоугодие, уныние, печаль, гнев.

Существуют и отдельные классификации некоторых святые отцов, подвижников благочестия, церковных писателей, которые выделяют собственные критерии, по которым можно рассмотреть в себе гордость. Достаточно полную диагностику на выявление гордости предлагает подвижник благочестия Нижегородский архиепископ Иаков: «Чтобы понять, ощутить ее, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя люди сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается прежде всего не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, так что и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд и горд глубоко» (Цит. приводится по книге: Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами / Шеховцева Л.Ф. и колл. авторов. - М.: Подворье Троице-Сергиевой Лавры, 2014. - С. 314.)

Существует также классификация проявления гордости, составленная аввой Серапионом, где страсть делится на следующие признаки: презрение, зависть, неповиновение, хула, ропот, поношении. (См.: Писания преподобного отца нашего Иоанна Кассиана Римлянина. 2-е изд. - М., 1892. - С. 54.)

Подробную классификацию проявления гордости в человеке выделяет свт. Тихон Задонский. Признаки гордости таковы: высшим не покоряется; равным и низшим не уступает; гордость велеречива, высокоречива и многоречива; славы, чести и похвалы всяким образом ищет; высоко превозносит себя и дела свои; других презирает и уничижает; ищет, как бы себя показать; бесстыдно себя хвалит; какое добро ни имеет, себе приписывает, а не Богу; хвалится и тем добром, которого не имеет; весьма старается скрывать недостатки и пороки свои; не терпит быть в презрении и унижении; не принимает увещания, обличения, совета; самовольно вмешивается в чужие дела; лишившись сана или чести, и в прочем несчастье ропщет, негодует, а часто и ругается; следовательно, гордость гневлива, гордость завистлива: не хочет, чтобы кто равен ей и выше ее был, равную или большую честь имел, а чтобы она всех во всем превышала. Гордость не склонна к любви, ненавистлива. (См.: Творения иже во Святых отца нашего Тихона Задонского. Плоть и Дух. Том 1. - М., 2003. - С.217-218.)

Церковный исследователь протоиерей Сергий Филимонов выделяет следующие существенные признаки гордости: мерить другой своей меркой, самоублажение, саможаление, самолюбие, самоволие, своеволие, своечиние, потребительское отношение к Богу, Церкви и людям, обидчивость, правдоискательство, самооправдание, ропот, гордый упорно отстаивает свое мнение, не терпит превосходства над собой, непослушен, завистлив. (См.: Сергий Филимонов, прот. Серия из 8-ми брошюр «Борьба со страстями». Борьба со страстями на основе учения Св. Отцов. Проповеди протоиерея Сергия Филимонова. - Санкт-Петербург, 2010.)

Епископ Варнава (Беляев) в своей книге «Основы искусства святости», основываясь на учении преподобного Иоанна Кассиана, выделяет признаки гордости в человеке: в разговоре проскальзывает крикливость, в молчании - досада, в веселии - громкий разливающийся смех, в печальных обстоятельствах - неразумная скорбь, при ответах - строптивость, в речах - легкомысленность, слова вырываются без всякого участия сердца, безрассудно. (См.: Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики. Т. 1. - Н. Новг.: Изд-во братства во имя св. кн. Александра Невского, 1995.)

Священник Сергий Дергалев считает, что два ярких проявления можно выделить: первый - презрение ближних; второй - приписывание себе добрых дел. (См.: Сергий Дергалев, свящ. Введение в православную аскетику. - Белгород.: Издание Православного молодежного миссионерского центра Православной гимназии, 2005.)

ГОРДЫЙ, гордынный, гордостный, горделивый, надменный, высокомерный, кичливый; надутый, высоносый, спесивый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше прочих. Гордые приемы, обращение, свойственные гордому человеку. Горделивый, смягчает свойство… … Толковый словарь Даля

Горделивый, высокомерный, заносчивый, надменный, кичливый, спесивый, чванный; брезгливый, презрительный, пренебрежительный, претенциозный; самолюбивый, обидчивый, надутый. Гордец, гордыбака, гордянка, гордячка. Делать гордым возгордить, вскружить … Словарь синонимов

Гордый: «Гордый» эскадренный миноносец проекта 7. «Гордый» эскадренный миноносец проекта 57 … Википедия

ГОРДЫЙ, гордая, гордое; горд, горда, гордо, горды. 1. Исполненный гордости, чувства своего достоинства, сознающий свое превосходство. «Неприступная, гордая, действительно достойная девушка.» Достоевский. 2. Высокомерный, презрительно относящийся… … Толковый словарь Ушакова

ГОРДЫЙ, ая, ое; горд, горда, гордо, горды и горды. 1. Исполненный чувства собственного достоинства, сознающий своё превосходство. Г. человек. Г. взгляд. 2. Заключающий в себе нечто возвышенное, высокое (высок.). Гордые мечты. 3. чем. Испытывающий … Толковый словарь Ожегова

гордый - гордый, кратк. ф. горд, горда, гордо, горды и устаревающее горды; сравн. ст. не употр … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

гордый - на редкость гордый неимоверно гордый необыкновенно гордый необычайно гордый страшно гордый … Словарь русской идиоматики

ГАРДЕНИН ГОРДЫЙ ГОРДЫХ Гордена гордец или гордячка. А вместо о под воздействием аканья. Вот частушка, которую пели девушки Архангельской губернии: Твой папашенька богатый, Не позволит бедну взамуж взять. Твоя маменька гордёна, Во глаза буде… … Русские фамилии

гордый - ая, ое; горд, горда/, горды/ и го/рды 1) Исполненный чувства собственного достоинства, самоуважения. Гордый мужчина. И ничего то она никогда ни у кого не попросит; гордая, сама скорей отдаст последнее (Достоевский). 2) Выражающий гордость. Гордый … Популярный словарь русского языка

гордый - Общеславянское – gъrdъ. Древнерусское – гърдъ, гърдыъ. Старославянское – гръдъ, гръдыъ. Слово присутствует в древнерусском с XI в. в значении «гордый», «важный», а также с другими значениями (дивный, строгий, страшный). Существительное «гордец»… … Этимологический словарь русского языка Семенова

Книги

• Гордый индеец , Д. Снежинкина , Вигвамы и томагавки, тропа войны и трубка мира! Увлекательный рассказ о жизни и приключениях отважных индейцев, правила следопытов, мини-словарик, ответы на все вопросы, которые может задать… Категория: Книжки-игрушки Издатель: Эксмо ,
• Гордый мыш DVD Сборник мультфильмов , Дятлов А. (ред.) , Предлагаем вашему вниманию очередное издание из коллекции самых добрых и самых лучших мультипликационных сказок, на которых воспитано не одно поколение. В каждом выпуске, помимо книги со… Категория: